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更新:2018-06-13 11:33:02       来源: 达州晚报 

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编辑:庞岚月

口/娱中

薅草锣鼓是具有大巴山地方特色的民间文艺,建国前就在万源旧院、大竹河等区乡极为盛行。

薅草锣鼓既是农业生产过程中的一种娱乐形式,又是加快薅草进度的一种手段,每年夏季薅包谷草时,任河流城(上自重市城口,下至陕西紫阳)都要举行这种娱乐形式。

薅草锣鼓班子一般二至三人,歌手、锣手、鼓手各一人。多数时间是四五拨锣鼓组合在一起,能说会唱的两人走在人群的前面,一面司鼓击锣,一面演唱。锣鼓声一齐交响,高亢的山歌此起彼伏,群山震动,四野回应,气势磅礴雄浑。演唱者以生动、诙谐幽默的唱词褒扬劳动积极、先进者,鞭策差劲、后进者。往往在一阵紧锣密鼓之后,演讲者先说后唱,或先唱后说,或且唱且说,内容不拘,谈古论今,即景生情,如:遇阴天,击鼓者唱“乌山下河一股风”,击锣者应对“马过凉桥三摆鬃”,击鼓者又唱“金鸡未叫三拍翅”,击锣者又应对“歌(哥)下地鼓三通。”歌头说完,众人便下地薅草。二人配合默契,锣鼓有引子,锣声须填在鼓点缝隙里,歌头后,即按规定形式唱,歇气、抽烟、喝酒、饮茶,届时转换,有的说歌头时将一天唱的内容概括:清早要喝《露水清》,吃了早饭《离五门》;中午要打《传诗子》,黑了加《刹号》转《回城》。

解放前,薅草锣鼓开始,有“端公”安神,“立五门”(即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土)薅草班子上场,薅草人摆成一字长蛇阵,歌毕开始薅草,边锄边唱,乐以忘累。解放后,取消了端公安神和“立五门”,锣鼓班子也成了定型组织,除专业歌手外会唱民歌的均可接唱,歌词除历史故事、山歌外,还可根据情景,即兴创作,唱词丰富多彩。而今,薅草锣鼓又赋予了崭新的内容,将党的方针、政策,计划生育等编成民歌,教育人民。

附:薅草锣鼓唱词选

清早出工早来,清早露水打湿鞋; 左手拿把黄荆棍,右手拿把马桑苔。

黄荆棍,马桑苔,打开露水上场来;来的都是庄稼汉,千军万马把路开。

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